Οι ελεύθερες θηλές έρχονται σε ένα μάθημα γιόγκα κοντά σας

Πολιτισμός

Εξομολόγηση: Ελευθέρωσα τη θηλή. Μεταξύ περίπου 50 ανυποψίαστων - κυρίως ντυμένων - γιόγκι σε ένα από τα πιο δημοφιλή στούντιο της περιοχής, μόνος μου βγήκα εντελώς τόπλες. Τότε η αντανάκλασή μου στους καθρέφτες με τρόμαξε.

Όλοι έχουμε τρομοκρατηθεί από βυζιά στο παρελθόν. μην παριστάνεις.

Κάνουμε το γυμνό, ειδικά το γυναικείο γυμνό, υπερβολικά ταμπού, οπότε προτείνω να πάτε τόπλες χωρίς προειδοποίηση σε δημόσια μαθήματα γιόγκα σε οποιαδήποτε γυναίκα θα ακούσει. Είναι νόμιμο στο Boulder και οι δημόσιες συζητήσεις για θηλασμό δείχνουν σαφώς ότι ο κόσμος χρειάζεται περισσότερες ελεύθερες θηλές, περισσότερα ελεύθερα σώματα και περισσότερους ελεύθερους στοχαστές.

Το σχέδιο για να βάλω τα στήθη μου εκεί που είναι το στόμα μου σε μάθημα γιόγκα περιλάμβανε άλλες γυμνόστηλες γυναίκες και έτοιμα στατιστικά στοιχεία για τις διαμαρτυρίες και τις συλλήψεις της δεκαετίας του 1930 που βοήθησαν στη νομιμοποίηση της ανδρικής τόπλες στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Αντίθετα, υπερθερμάνθηκα ενώ στεκόμουν στην πρώτη σειρά με έναν τόπλες, άντρα φίλο στο πλάι μου. Τότε η αγανάκτησή μου για την καταπνίξιμη ανισότητα κυριάρχησε. Έτσι, θηλές που δείχνουν παντού, βυζιά ελεύθερα να κάνουν ό, τι κάνουν τα στήθη, έκανα γιόγκα γυμνόστητα, απομακρύνοντας τα μάτια μου από τον καθρέφτη σαν να η γυναίκα αντανακλούσε εκεί τον χορευτικό μου σύντροφο Sadie Hawkins της έβδομης τάξης. Ένιωσα ντροπή.

Σε όλο τον κόσμο, ρυθμίζουμε τα γυναικεία σώματα, τα συναισθήματα και τις σχέσεις νομικά και κοινωνικά. Δεν πειράζει η ενόχληση που φοράει το σουτιέν, λέμε στις κυρίες ότι τα χρειάζονται για υποστήριξη, σεξουαλική έλξη και ευπρέπεια, ακόμα και αν η επιστήμη και η έρευνα λένε ότι συμβάλλουν στη χαλάρωση και την ασθένεια του στήθους.

... Το σουτιέν είναι ψευδής ανάγκη, δήλωσε ο ερευνητής και καθηγητής Jean-Denis Rouillon στη France Info μετά από 15ετή μελέτη στήθους. Ιατρικά, φυσιολογικά, ανατομικά, το στήθος δεν ωφελείται από τη στέρηση της βαρύτητας. Αντίθετα, μαραζώνει με σουτιέν.

Η έννοια της εκτροπής της θηλής έμοιαζε ασυνήθιστη με τέτοιες αλήθειες, οπότε αρχικά έβγαλα σουτιέν στο όνομα της κοινής λογικής και της ισότητας, έπειτα έβαλα άλλες γυναίκες να συμμετάσχουν. Ανεξάρτητα από το πόσο ισότιμα, νόμιμα ή αγαπημένα είναι τα εν λόγω στήθη, υγεία και η ανύψωση θηλών πούλησε την κίνηση. Μετά από αυτό, η ισότητα στην τάξη της γιόγκα (διαβάστε: γυμνόστηλες γυναίκες) αποδείχθηκε ευκολότερη με κάποιο τρόπο. Αρχίσαμε να σχεδιάζουμε.

Στη συνέχεια δεσμεύτηκα να παρακολουθήσω ένα μάθημα γιόγκα αμέσως μετά τη διδασκαλία ενός σε μη προνομιούχα παιδιά του Ντένβερ. Όταν διδάσκω, καλύπτω το δώρο μου ό, τι χρειάζεστε για τατουάζ με αντιβράχιο με μακριά μανίκια. Η έντονη κίνηση σήμαινε ότι εμφανίστηκα στην πράξη μου δευτερόλεπτα από αργά χωρίς τίποτα να αλλάξω.

Φυσικά δεν φορούσα σουτιέν. Αγαπώ τις γυναίκες, διάολε.

Οι πωλήσεις μου με χλεύασαν. Μέσα σε 15 λεπτά, οι περισσότεροι άντρες γύρω μου ήταν χωρίς πουκάμισο, οι γυναίκες έκρυβαν αυθαίρετα τις θηλές τους σε μικροσκοπικές κορυφές και εγώ λαχανιάστηκα, έτοιμες να λιποθυμήσω από τη ζέστη, την υγρασία και την προσπάθεια. Έριξα μια ματιά στα γυμνά, ανδρικά μπαούλα μέσα από την ιδρωμένη μου θόλωση, και στο όνομα της ισότητας, τους ένωσα.

Δεν φοράς τίποτα από κάτω! η γυναίκα δίπλα μου ψιθύρισε επειγόντως, σίγουρα ήταν τυχαίο.

Ξέρω ... σκόνταψα να κερδίσω την υποστήριξή της ήσυχα χωρίς να τραβήξω άλλη προσοχή. Πνίγηκα, φοβήθηκα ότι θα με έδιωχνε και/ή θα έφευγε.

Α, εντάξει. Είναι εντάξει, γέμισε το κενό της λέξης μου και ασκηθήκαμε.

Η εκπαιδευτής συνέχισε το μάθημά της σχετικά με την αποδοχή και τη δημιουργία χώρου ο ένας για τον άλλον. Η πρακτική συνεχίστηκε για την πλειοψηφία των μαθητών καθώς η εξημέρωση με φώναξε για να μαζέψω τα σκατά μου. Κάθε μπροστινή πτυχή έφερε παρηγοριά, κάθε επέκταση θώρακος προς τα πάνω, μια επιβεβαίωση ότι είχα χάσει το πάντα αγαπημένο μου μυαλό.

Για να χρησιμοποιήσουμε έναν όρο από το Sex at Dawn, η τυπική αφήγησή μας δαιμονοποιεί τους άνδρες ως ανεξέλεγκτα, απαίσια κυνηγόσκυλα που εξελίχθηκαν για να εξαπλώσουν την πατρική τους γραμμή, ενώ οι πόρνες εξελίχθηκαν για να ανταλλάξουν το σεξ με πόρους και ασφάλεια. Περιορίζουμε το γυναικείο ντύσιμο υπό την προϋπόθεση ότι διατηρούμε τις γυναίκες και τα κορίτσια ασφαλή και ηθικά, αλλά αυτή η ψευδο-λογική δεν προστατεύει κανέναν. Διατηρήστε τις γυναίκες υπό έλεγχο και οι άνδρες θα ακολουθήσουν, ισχυριζόμαστε, αλλά η λιγότερο προκατειλημμένη εξελικτική βιολογία αποδεικνύει ότι η τυπική αφήγηση και η ρύθμιση της σεξουαλικότητας με αυτόν τον τρόπο είναι καθυστερημένη.

Ορίστε μια αλήθεια: Τα μάγουλά μου ήταν κρεμασμένα από μικροσκοπικά σορτσάκια καθώς προσευχόμουν μπροστά στο ντουλάπι του δημόσιου σχολείου στο σχολείο. Υπέγραψα συμβόλαιο παρθενίας - και το εννοούσα - ακόμα και όταν πάλευα να μου επιτραπεί να φορέσω μπαντάνα για πουκάμισο.

Κανείς δεν με βίασε και όταν ήρθε η ώρα να ακυρώσω τη σύμβαση, τα ιδρωμένα ρούχα μου δεν με βοήθησαν να το ζητήσω.

Κάνουμε όλεθρο ο ένας στον άλλον ενθαρρύνοντας και διαιωνίζοντας αυτήν την αφήγηση. Μετά τη μικρή μου εξέγερση, ένας φίλος μου είπε ότι είχα εγκαταλείψει τη δύναμή μου, ότι θα χρειαζόταν η δύναμη άλλων γυναικών να ακολουθήσουν το παράδειγμά τους - μια δύναμη έλξης μέσω της έλλειψης. Για να γίνει η θηλή θηλυκή ίση και τόσο κοινή, όσο η αρσενική θηλή θα έκανε κακό στις σχέσεις, υποστήριξε. Άλλοι άντρες έχουν συμφωνήσει έκτοτε.

Η κατασκευασμένη έλλειψη δημιουργεί αγώνες εξουσίας, όχι υγιείς σχέσεις ή κοινωνίες. Στις πρώτες μέρες της Τζέιν Γκούντολ, αυτή και οι ερευνητές δολώσαν άγριους χιμπατζήδες - οι οποίοι φυσικά έψαχναν και μοιράζονταν τα ευρήματά τους - με μπανάνες για να τους κρατήσουν κοντά και εύκολο να μελετηθούν. Μαθαίνοντας μια σχεδόν αβίαστη επιλογή φαγητού που περίμενε τόσο κοντά, οι χιμπατζήδες έψαξαν λιγότερο και άρχισαν να πολεμούν άγρια, όχι μόνο για έναν περιορισμένο αριθμό μπανανών, αλλά γενικά καθώς περνούσαν τις μέρες τους σε ένα μέρος, εμμονή με κουτιά με μπανάνες. Η ομάδα του Goodall δημιούργησε μια ανάγκη και περιορισμένη πρόσβαση στο επιθυμητό αντικείμενο, δημιουργώντας έναν αγώνα εξουσίας.

Είμαστε τόσο συγγενείς με το ειρηνικό, καυλωτό μπονόμπο όσο και ο χιμπατζή, ιδιαίτερα κοινωνικά και σεξουαλικά. Η ανατομία μας - και οι πολλαπλοί οργασμοί και ο όγκος των γυναικών κατά τη διάρκεια του σεξ - δείχνουν ότι έχουμε σχεδιαστεί για να αντιμετωπίζουμε, συχνά, και με πολλούς συνεργάτες.

Το να αφαιρέσετε το σεξ, το άγγιγμα, τη σύνδεση και την αυτονομία για μια πλαστή τυπική αφήγηση είναι σκληρό. Η κατασκευασμένη κοινωνικοσεξουαλική έλλειψη στις ανθρώπινες κοινωνίες βλάπτει το μυαλό μας όπως και οι χιμπατζήδες, μόνο που είστε σκυμμένοι με το φορητό υπολογιστή σας που σκοντάφτει σε απραγματοποίητες σεξουαλικές φαντασιώσεις - τις μπανάνες σας, για να το πούμε. Η δημιουργία της ανάγκης για κινήσεις που περιλαμβάνουν τη σεξουαλικότητα, την κατάλληλη για το φύλο συμπεριφορά, την οικογένεια και τον γάμο μας φέρνει ο ένας ενάντια στον άλλο χωρίς καμία λογική για το γιατί. Πείτε μας ότι δεν μπορούμε ή δείξτε μας ένα όριο και αρχίζουμε να συμπεριφερόμαστε σαν ζώα.

Η κατασκευασμένη έλλειψη μας λέει να αντιδράμε έντονα στο δέρμα. Στη συνέχεια λειτουργούμε λες και το δέρμα δείχνει ποιος είναι σκατά και ποιος είναι αγενής, παρόλο που όλοι γνωρίζουμε ότι δεν υπαγορεύει την επιθυμία μιας γυναίκας για σεξουαλική συνάντηση. Μερικές φορές χρησιμοποιούμε ρούχα/ορατό δέρμα για να δείξουμε το άνοιγμα σε σεξουαλικές επαφές, ένα είδος υπό όρους διαθεσιμότητας που δίνει στα δύο φύλα λάθος εντύπωση συναίνεσης, αυτονομίας και σεβασμού. Είναι οι πόρνες εναντίον των βιαστών και κανείς δεν κερδίζει. Αγκαλιάζοντας τη μη επικοινωνία και αρνούμενοι ο ένας τον άλλον τη σεξουαλική αυτονομία, ανοίγουμε τις πόρτες για τους οικιακούς να καταπιέζουν, να αποφεύγουν, να χτυπούν και να σκοτώνουν πάνω από την ανθρώπινη φύση.

Η βασική ισότητα μας προσβάλλει και μας τρομοκρατεί επειδή δεν καταλαβαίνουμε πόσο αποτελεσματικό εργαλείο είναι αυτή η κρίση στη διαχείριση μιας κοινωνίας & hellip; και στην καταπίεση ενός πληθυσμού. Οι νόμοι, οι κοινωνικοί κανονισμοί και οι ενδυματολογικοί κώδικες σε όλο τον κόσμο υπαγορεύουν διαφορετικά πρότυπα για τις γυναίκες και τους flexisexuals από τους άνδρες, όλα βασισμένα σε μια τυπική αφήγηση που διαψεύδεται εξ ολοκλήρου από την επιστήμη. Αυτή η χειραγώγηση - το να κρίνουμε κάθε φύλο εγκληματικό, αμαρτωλό, προσβλητικό και ακατάλληλο στη φυσική του κατάσταση - σημαίνει ότι η ισότιμη ύπαρξη αποκλίνει επειδή όλοι είμαστε σε πόλεμο με τους σεξουαλικούς ομολόγους μας.

Σκεφτείτε τον έλεγχο των γεννήσεων. Τώρα που οι κερδοσκοπικές επιχειρήσεις μετρούν ως άνθρωποι, μπορεί επίσης να έχουν θρησκευτική ηθική τόσο επιλεκτικά και πολιτικά όσο εμείς οι υπόλοιποι. Μην πειράζετε ότι η επιστήμη δεν υποστηρίζει τους ισχυρισμούς του Hobby Lobby σχετικά με τις απορριφθείσες μορφές ελέγχου των γεννήσεων για τις γυναίκες και ότι η εταιρεία πληρώνει για τις επιλογές ελέγχου των γεννήσεων των ανδρών. Ένα κυρίως Ανδρικό Ανώτατο Δικαστήριο ουσιαστικά έκρινε ότι οι εταιρείες αξίζουν περισσότερο τη συνταγματική ισότητα και τα ανθρώπινα δικαιώματα από τις γυναίκες. Λάβετε υπόψη: Ο οικογενειακός προγραμματισμός κυριαρχεί ως ένα από τα καλύτερα εργαλεία για τον τερματισμό της φτώχειας, ειδικά για τις γυναίκες και τα παιδιά, αλλά εδώ πρέπει να ελέγξουμε τις χαλαρές γυναίκες.

Εάν σταματήσουμε να προσπαθούμε να κλέψουμε τη δικαιοδοσία ο ένας για τον άλλον με κρίση και τιμωρία, ηθική ή άλλη, μπορεί να υιοθετήσουμε μια πιο ισότιμη προσέγγιση. Αλλάξτε την αφήγηση και όλοι αποκτούν πιο υγιείς δεσμούς αγάπης. Κάθε άτομο σε αυτόν τον πλανήτη έχει τη δύναμη να τροποποιεί την αφήγηση καθημερινά.

Για να αντιμετωπίσουν οι άλλοι το σώμα μου ως αυτόνομο και προσβλητικό, έπρεπε να κάνω το ίδιο και έπρεπε να το κάνω δημόσια για να ανοίξω τον διάλογο, παρόλο που σιχαίνομαι την αντιπαράθεση. Σε δοκιμασία βλακείας, το γυναικείο στήθος δεν αποδεικνύεται πιο προσβλητικό από το σέξι άντρα ενός άντρα ή τα σπασμωδικά μοχθηρά. Τρέφουν παιδιά, συγκρίνονται εύκολα με θωρακικά και δεν προκαλούν αμαρτία περισσότερο από τον ίδιο τον αμαρτωλό.

Δεν μπορούμε να θεωρήσουμε τους άλλους υπεύθυνους για τη μισαλλοδοξία ή την άρνησή μας να αγκαλιάσουμε τις αυτόνομες ενέργειές τους ως αβλαβείς για τις αξίες μας. Δεν έχουμε δικαιοδοσία για τα σώματα του άλλου ή την αγάπη του άλλου. Αναλαμβάνουμε δικαιοδοσία και αποδεχόμαστε την κλοπή με τέτοιο τρόπο ώστε το άγγιγμα, το φύλο, η σεξουαλικότητα, το φύλο και το σώμα μας να γίνονται εργαλεία χειραγώγησης και καταπίεσης. Στη συνέχεια επικυρώνουμε τον εαυτό μας ντροπιάζοντας όποιον δεν συμμορφώνεται.

Οι καλά εξημερωμένες γυναίκες ξεσπούν όταν οι άλλοι δεν σέβονται την αφήγηση. Δύο έφυγαν από αυτό το μάθημα αφού έγινα τόπλες. Ελπίζω να μην ήταν οι θηλές μου, αλλά τους ευχαριστώ τώρα, δημόσια, που έφυγαν ήσυχα. Η μητέρα μου μεγάλωσε κυρίες χωρίς να δίνει μια δεύτερη σκέψη σε παλιούς ρόλους φύλου και ομοφοβία. Τα τριαντάφυλλα μου έπρεπε να παραμείνουν προστατευμένα πίσω από τουλάχιστον δύο στρώσεις για μια ζωή.

Η μαμά προσπάθησε. Μετά από αυτό, δεν είμαι σίγουρος ότι μιλάμε ακόμα. Η ισοτιμία κέρδισε αυτό, ακόμα και όταν τα μοντέλα μας απέφυγαν να γυρίσουν και βρέθηκα ξαφνικά υπερ-επενδυμένος σε μια κίνηση που δεν θα έπρεπε καν.

Δεν μπορούμε να συνεχίσουμε να τροφοδοτούμε την ανισότητα, τόσο φοβισμένοι από τις θρασύτατες προκλήσεις στις παλιές ιδεολογίες, μια αρχαϊκή αφήγηση και αληθινούς ρόλους φύλου που εμμένουμε στις γυναίκες που θηλάζουν ή στα αγόρια που κρατούν τα χέρια ή κρατούν ένα θηλυκό πορτοφόλι. Η φύση μου δεν ασχολείται με το ψήσιμο ενώ οι τόπλες άντρες απολαμβάνουν την πρακτική τους στη γιόγκα. Ο ορισμός της απόκλισης δεν μπορεί να είναι τόσο στενός.

Δεδομένης της επιστροφής του θηλασμού και του γεγονότος ότι οι θηλές των ανδρών δεν εξυπηρετούν καθόλου σκοπό, θα πρέπει να βλέπουμε τις θηλυκές θηλές πιο συχνά. Οι άντρες δεν ωφελούνται από το να θεωρούνται εκτός ελέγχου και αρπακτικά, ούτε οι γυναίκες θα πάρουν την εξουσία από τους άνδρες ζώντας ανοιχτά και ισότιμα.

Έτσι έκανα γιόγκα παραδοσιακά: τόπλες και όταν τελείωσε το μάθημα, ευχαρίστησα τη γυναίκα στα δεξιά μου για την ψύχρα και την παραμονή. Το κεφάλι μου γύριζε και έβαζα το πουκάμισό μου από μέσα προς τα έξω, αλλά την άκουσα να την υμνεί ως μια απελευθερωτική κίνηση.
Αγόρασα σαμπάνια για να γιορτάσω. Τι ακριβώς, ακόμα δεν είμαι σίγουρος.

Γραβάτα 2 στηλών

Είμαστε βιολογικά ατίθασοι, σεξουαλικοί πίθηκοι και το σώμα μας δεν χρειάζεται να είναι όπλα σε έναν κατασκευασμένο πόλεμο για την ανθρώπινη φύση. Η επιστήμη μόλις τώρα αρχίζει να διαχωρίζει αυτή τη φύση από τις ιστορικές ηθικιστικές προκαταλήψεις στην έρευνα και την αναφορά. Απορρίπτουμε τον ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων, τις διακρίσεις εις βάρος των ομοφυλόφιλων και ακόμη και την επαναξιολόγηση του γάμου, της οικογένειας και της ιδέας των ανθρώπων ως μονογαμικών.

Ως κοινωνία, αν γυρίσουμε και αγκαλιάσουμε τη φυσική κατάσταση του ανθρώπου λίγο περισσότερο, θα μπορούσαμε να βλάψουμε τους άνδρες και να θυσιάσουμε τις γυναίκες πολύ λιγότερο. Αν νομίζετε ότι αυτή δεν είναι η κίνησή σας, φανταστείτε την παιδική σας ηλικία χωρίς ντροπή ή ταμπού που περιβάλλουν το σώμα μας. Ακόμα καλύτερα, σκεφτείτε τη χρονολόγηση χωρίς τις υποθέσεις. Η ισότητα και ο ανοιχτός διάλογος θα μπορούσαν να διευκολύνουν το να αποκτήσουμε ακίνδυνα και άψογα αυτό που θέλουμε κοινωνικά και σεξουαλικά.

Ναι, είναι τρομακτικό να σπάσεις έναν κοινωνικό κανόνα με ένα υπερσεξουαλικό σώμα. Είμαι σίγουρος ότι είναι τρομακτικό για τους δικαστές της κομητείας Boulder να εκδίδουν άδειες γάμου με τον εισαγγελέα του Κολοράντο John Suthers να ντρέπεται τον εαυτό του παλεύοντας επίσης την ισότητα των γάμων, αλλά συμβαίνει. Αλλάζουμε την κοινωνία, εδώ, αυτή τη στιγμή.

Η Deviance μας κάνει όλους λίγο ασταθείς, πολιτικά θυμωμένους ή ενεργοποιημένους, αλλά μπορεί να κάνει πολύ καλό. Εσείς, αγαπητέ αναγνώστη κόκορα, θα απομακρυνθείτε τελικά από αυτές τις τιτλοδοτημένες σελίδες και σε μεγαλύτερα πράγματα.

Τι είναι μεγαλύτερο από τις θηλές; Όχι μόνο οι μισές θηλές, αυτό είναι σίγουρο.

Υιοθετήστε μια πολιτική θράσους απέναντι στην ανισότητα. Αγαπήστε όποιον θέλετε σε οποιαδήποτε ποσότητα. Γίνετε ένας άντρας που έχει αγάπη τόσο με τους άνδρες όσο και με τις γυναίκες στη ζωή του. Φύλο κάμψη. Βγάλε τα σουτιέν και άφησε τις ελεύθερες θηλές σου να μιλήσουν. Ακολουθήστε την κίνηση στο #FreeTheNipple.

- Φωτογραφία: Dan LoGrasso